نص رسالة استغاثة للطالبات المعتقلات بسجن القناطر

نشرت الصفحة الرسمية لطلاب ضد الانقلاب نص رسالة من الطالبات المعتقلات فى سجون الانقلاب والمحبوسات الآن فى سجن القناطر.
جاء نصها كالتالي :
بسم الله الرحمن الرحيم..
من حرائر مصر والإسلام نساء وبنات من داخل سجون الانقلاب إلي شباب الإسلام..
نستصرخ شبابنا ورجالنا: وامعتصمااااه .. أمهاتكم وبناتكم تهان في سجون الانقلاب .. ونشرد علي عنابر (قتل مخدرات تجاره) .. وسأحكي بعض ما حدث
بدأت الأحداث حين علمنا بخبر الحكم علي البنات ب5 سنوات و1000 جنيه غرامه .. (توضيح: الفتيات لم يسمعن الحكم في المحكمة، وإنما تم إبلاغهم به في السجن) .. فهتفنا: (إضراب عام .. الظلم حرام)..
فقامت مشرفة السجن سيدة فاروق بجمع المسجونات أمام باب الزنزانة.. وجعلتهن يغنون تسلم الأيادي .. وتقوم هي والمساجين بعمل حركات بذيئة لنا .. لدرجة أن المدعوة سيدة فاروق قالت: أنا لو مكان القاضي كنت مسكت كل واحدة فيكم أديتها علقه ..
فقابلنا ما حدث بالهتاف: (إضراب عام .. الظلم حرام) .. (يسقط يسقط حكم العسكر) .. فواصلت هي ومن معها شتمنا بأقذر الألفاظ وعمل أقذر الحركات لنا فواصلنا هتافنا والخبط علي الباب لكي تأتي إدارة السجن لنا..
فما كان ردهم علي الإساءة لنا إلا الضرب من السجينات وتوزيعنا في عنابر القتل والدعارة والمخدرات .. وتمت اهانتنا في عنابر الجنائيين والتعدي بالضرب علي بعض منا والشتم .. وإجبارنا علي سماع تسلم الأيادي وإيقاظنا من النوم .. وإلقاء طفي السجاير علينا .. ومنعنا من الصلاة .. لكننا أكملنا الإضراب لمدة يومين كاملين..
بعد ذلك حدثت مفاوضات بيننا وبين إدارة السجن علي رجوعنا إلي عنبر العسكري في مقابل فك الإضراب .. واجتمعوا بنا يوم السبت ا مارس .. وعرضنا مطالبنا وكان أولها وأهمها :
تقديم شكوي رسمية في سيدة فاروق وجميع السجانات اللاتي تعدوا علينا بالضرب .. ولكن قوبل طلبنا بالرفض .. وقالوا انهن لن يتعرضوا لنا مرة أخري!، وإنهاء سوء المعاملة والغذاء والمياه وعدم دخولنا المساجد و وانقطاع النور باستمرار وسوء التهوية بسبب غلق الأبواب،
وتابعت الطالبات :”عددنا 28 طالبه في عنبر اسمه العسكري مساحته 3 في 3 منهم الحمام ووجود هذا العنبر داخل مقلب الزباله، وتم إخبارنا بان عدم نزولنا للجلسات تقصير من قسم تاني مدينة نصر ومش في ايد إدارة السجن، وبناء عليه .. قمنا بفك الإضراب 1 مارس 2014 .. وتمت إعادتنا إلي العنبر في مقابل فك هذا الإضراب..
واختتمت الطالبات : أغيثونا .. فليس لنا بعد الله غيركم.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب

بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب
بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب
بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب
بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب
بالفيديو الناشطة القبطية "نيفين ملك" تعلق على اعتقال الانقلابيين للفتيات رافضات الانقلاب

مشاهدة الفيديو:

أكمل قراءة بقية الموضوع »

النساء الغامبيات يواجهن تهديد الختان بطلب اللجوء إلى دول أخرى

النساء الغامبيات يواجهن تهديد الختان بطلب اللجوء إلى دول أخرى

تقول الخاتنات إنهن يتمتعن بإحترام بالغ

أصبح الخوف من ختان النساء سببا للجوء غامبيات إلى بريطانيا، غير أن نشطاء يقولون إن السلطات رفضت طلبات مئات السيدات. وتحدثت سو لويد-روبرتس، من برنامج (نيوزنايت) لبي بي سي، مع اثنتين من السيدات من غامبيا رفضت طلباتهما، وسافرت إلى بلدهما لدراسة حالتهما على الأرض.
كانت فاطمة، وهي أم تبلغ من العمر حاليا 23 عاما من غامبيا، في العاشرة من عمرها عندما جرى اصطحابها مع نحو 200 طفلة أخرى في المرحلة الابتدائية لإجراء عملية ختان لها.
وقالت “امسكت بي سيدتان ثم قمن بعملية الختان مرة واحدة، وبعدها انقطعت إلى البكاء طوال اليوم مع الاحساس بالألم، أنه شعور يفوق الشعور بألم الولادة ويتعين أن تعيش به طوال حياتك.”
وتسعى فاطمة إلى اللجوء إلى بريطانيا لإنقاذ ابنتها، المولودة في بريطانيا، والبالغة من العمر ثلاث سنوات من الختان.
وقالت فاطمة إن رب الأسرة إمام مسجد، “لذا لا يوجد احتمال للإفلات، إن عدنا إلى غامبيا ستتعرض للختان.”
ويعرف تهديد الختان كمبرر لطلب اللجوء في بريطانيا. بيد أن مصلحة الهجرة والجوازات البريطانية رفضت طلب فاطمة، وبعد ثلاث سنوات استنفدت عمليات الطلب ويمكن ترحيلها هي وابنتها في أي يوم.
سافرت إلى غامبيا في مسعى للتحقق من قدر صدق ما ترويه فاطمة، وسافرت بالسيارة من جنوب شرق البلاد من العاصمة بانجول إلى قريتها سوم.
سافرت بصحبة آمي بوجانغ من منظمة (غامكوتراب)، وهي منظمة محلية غير حكومية تكافح ختان النساء. وقالت لي أثناء رحلتنا إنهم نجحوا في إقناع نحو ثلث المجتمعات في غامبيا بالعزوف عن ممارسة عملية الختان.
بيد أنها قالت إنه نظرا لعدم توافر الموارد يعجزون عن الوصول إلى الكثير من المناطق بما فيها قرية فاطمة.

مضاعفات صحية

وجدنا والدة فاطمة في مقر الأسرة، ورحبت بنا وقالت “إن عادت فاطمة، فإن ابنتها ستتعرض للختان. وإن لم تعد، فسوف يشير إليها أي شخص وسينعتها بعدم الطهارة.”
ووافق كبير قرية سوم على اجتماع تتحدث فيه بوجانغ إلى أهل القرية بشأن المشاكل الصحية المصاحبة لعملية الختان: فالأطفال يموتون نتيجة النزيف والعدوى، والوفاة أثناء الولادة.
واستمعن للبداية المتألقة لبوجيانغ التي قالت إن الأمر سيستغرق سنوات حتى يتعود الناس على ترك هذه الممارسات الراسخة بعمق.
ولا يمثل الختان في حد ذاته عادة تتناقلها الأجيال فحسب، بل يوفر فرصة عمل لأجيال من السيدات أيضا. فغامبيا لديها الالاف من الخاتنات، وهن يتوارثن المهنة من قريبات متمرسات في المهنة.
وأخذتني بوجيانغ إلى بلدة جانجانبوريه على الضفة الشمالية لنهر غامبيا لمقابلة الكثير منهن.

وقالت أجا بابونج سيدبا “نفخر بمهنتنا، نحن نختن الفتيات ثم نقوم بإجراء عملية خياطة لمنع الرجال من الاعتداء عليهن، ثم يأتين لنا قبل يوم الزفاف مرة أخرى حيث نقوم باجراء فتحة تتيح المعاشرة الجنسية (بعد الزواج)”.

مهنة مربحة

تقول الخاتنات إنهن يتمتعن بإحترام بالغ نظرا لدورهن الذي يقمن به، كما انهن يحصلن على أجر كريم، وقالت إحداهن “أتقاضى جنيهين استرلينيين كأجر لختان الطفلة الواحدة إلى جانب كيس من الأرز وكسوة.”
وقالت إنها لم تعد تمارس مهنة الخاتنة، والفضل في ذلك يرجع إلى منحة بقيمة 100 جنيه استرليني حصلت عليها من منظمة 

(غامكوتراب) استثمرتها في مشروع للخبازة.
وعودة إلى غرب لندن، ألتقيت بسيدة غامبية في الأربعين من عمرها فرت إلى بريطانيا في مسعى للكف عن ممارسة دورها المتوارث كخاتنة.
وقالت ميامونا جاو إنه بعد وفاة جدتها، التي كانت تعمل في مهنة الختان، بدأت والدتها تدربها على امتهان مهنة الأسرة في السادسة عشرة.
وطلب منها يوما ما أن تعصب عينيها اثناء عملية ختان تجريها جدتها لابنة في الخامسة من عمرها.
وقالت “كانت تصرخ وتنادي على أمها، لكن أمها كانت تمسك ساقيها ولا تفعل لها الأم شيئا، اندهشت لما حدث وأدمعت عيناي وقلت في نفسي لن أفعل ذلك مهما حدث.”
وقالت جاو إنها احتفظت بقرارها سرا خشية العواقب التي قد تحدث إذا ما اكتشف أحدهم الأمر. وكشفت لي عن فروق بين أسنانها نتيجة ضرب تعرضت له على يد مجموعة من المسنات عندما علمن بأنها لا ترغب في المهنة.

الخوف من الانتقام

بعد وقت قصير سافرت إلى بريطانيا لحضور زفاف أخيها وقدمت طلب اللجوء هناك، لكن مثلما حدث مع فاطمة قوبل الطلب بالرفض من جانب مصلحة الهجرة والجوازات البريطانية ومن المقرر عودتها الى غامبيا.
وتزعم جاو أنها لو عادت سيقتلونها. فعندما زرت منزل أسرتها في قرية ويلينغارا، كانت لدى أختها نفس النظرة القاتمة إن عادت ورفضت ممارسة دور الخاتنة.
وقالت كومبيه جاو “لدينا عادتنا الخاصة في كل مكان يضم ذوي البشرة السوداء، فإن لم تمتثل فسوف يحدث مكروه لك.”

روابط قبلية

قالت مصلحة الهجرة والجوازات لكل من فاطمة و جاو إنه ينبغي عليهما العودة إلى غامبيا وتغير سكنهما ببساطة، لكنهما قالتا إن مثل هذا الإجراء يبرز عدم تفهم طبيعة بلد تسود فيه القبلية.
وقالت فاطمة “لن أكون في أمان لان غامبيا بلد صغير جدا وسيعرفون من أي قبيلة أتيت منها، وربما وصفوني بالعاهرة، لأن المرأة التي تعيش بمفردها ينظر إليها على أنها امرأة سيئة السمعة. لن أكون جزءا من المجتمع، سيكون من الصعب أن تتزوج ابنتي.”
وقالت جاو “غامبيا بلد صغير للغاية. لا يوجد مكان يمكنك العيش فيه في غامبيا لا يتتبعك فيه أحد.”
وعندما طلب برنامج (نيوزنايت) من وزارة الداخلية التعقيب على التقرير، قال متحدث باسم الحكومة “بريطانيا لديها سجل مشرف بشأن توفير الحماية لمن هم في أمس الحاجة لذلك، وكل طلب للجوء يدرس بعين الاعتبار. يمثل ختان الفتيات انتهاكا للطفولة ولا يوجد مكان له في مجتمعنا. نحن نعمل على نحو وثيق مع وكالات متميزة للمساعدة في حماية النساء والفتيات من أن يصبحن ضحايا.”
وأضاف المتحدث، “ندعم أيضا المنظمات الدولية التي تعمل في مكافحة ختان النساء، بما في ذلك تمويل برنامج الأمم المتحدة العامل في غامبيا منذ عام 2009. نبعث برسالة قوية، إن هذه الممارسات غير قانونية ولا يمكن تحملها.”

أكمل قراءة بقية الموضوع »

شهيدة المنصورة هالة أبو شعيشع: تمنت الشهادة وزفتها الملائكة للسماء

شهيدة المنصورة هالة أبو شعيشع: تمنت الشهادة وزفتها الملائكة للسماء




عشقنا للشهادة أكبر بكثير من عشقنا للحياة
لذلك لا تتحدونا نحن الشهادة أسمى أمانينا
هذه الكلمات آخر ما سطرته الشهيدة هالة أبو شعيشع صاحبة ال 17 ربيعاً على صفحتها على "الفيس بوك" وﻋﻨوﻧﺘﻬﺎ ﺑﺼوﺭﺓ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺷﻬﻴد", والتى استشهدت فى مظاهرات تأييد الشرعية ورفض الانقلاب العسكرى, بجمعة كسر الانقلاب بمحافظة المنصورة, بعد أن اغتالتها مجموعة من البلطجية التابعة لأحد قيادات الحزب الوطنى المنحل وأحد قيادات الشرطة بعد حصارهم لمجموعة من النساء داخل أحد الشوارع المتفرعة من شارع الترعة بحى غرب مدينة المنصورة بعد صلاة التراويح.
هالة ابنة ﺃﺣد ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ جماعة ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ بالمنصورة, شغوفة بالعمل ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻲ منذ صغرها، وﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ حملة ﺟﺴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ، ﻭﺣﻤﻠﺔ ﻣﻌﺎً ﻧﺒﻨﻲ ﻣﺼﺮ، وهى من المتفوقات منذ صغرها وكانت تحكى دائماً لصديقاتها أن أمنيتها بجانب الشهادة أن تصبح مهندسة أو طبيبة.
والد الشهيده هالة ابو شعيشع يقول عنها طلبت منى حضور الاعتصام معى فى رابعة العدوية فقلت لها ادعو لى بالشهادة فردت قائلة: أنا اللى عايزة أموت شهيدة, وجاءت مرة واحدة وطلبت منى الحضور مرة أخرى في جمعة كسر الانقلاب, فقلت لأبنائي نريد أن يكون جزء منا في رابعة وجزء آخر في المنصورة، ثم أخبرت زوجتي أن تترك لهم الحرية في الاختيار بين رابعة والمنصورة.
ويضيف : ابنتي منذ صغرها تشتاق الي ربها مشيرا الى انها وهي في السنة الخامسة خطت رسالة بعنوان يارب نفسي اجيلك

أكمل قراءة بقية الموضوع »

الدقهلية تودع جثمان شهيدة مجزرة حرائر المنصورة أمال فرحات

الدقهلية تودع جثمان شهيدة مجزرة حرائر المنصورة أمال فرحات




فى مشهد مهيب وحشد هائل إنطلقت عقب ظهر اليوم جنازة الشهيدة السيدة أمال فرحات التى إغتالتها رصاصات الغدر والخسة والخيانة أمس أثناء مشاركتها فى مسيرات تأيد الشرعية و مليونية كسر الإنقلاب حيث ودعها الألاف من أبناء منطقة جديلة وقيادات جماعة الإخوان المسلمون بالدقهلية الشهيدة بقلوب مؤمنة صابرة محتسبين عند الله الأخت الفاضلة أم بلال من الشهداء وقد تمت صلاة الجنازة على الشهيدة فى مسجد الإيمان بشارع قناة السويس ثم بعد ذلك إنطلقت الجنازة لتشيع جثمان الشهيدة إلى مثواها الأخير حيث مدافن جديلة وقد حضر الجنازة الأستاذ فؤاد الهجرسى من علماء الأزهر الشريف ومن الرعيل الأول لجماعة الإخوان المسلمون والدكتور يسرى محمد هانئ أستاذ الدعوة بجامعة الأزهر الشريف حيث ذكر الحضور بفضل الشهادة والثبات على الطريق وأن الإبنتلاء هو سمة أصحاب الدعوات الحقة ودعا للفقيدة بالرحمة والمغفرة و يذكر أنه من بين الحضور أيضا الدكتور حمدى والى أستاذ بجامعة المنصورة و أحد رموز وقيادات جماعة الإخوان بالدقهلية حيث أثنى على الشهيدة و ذكر العديد من مواقفها فى بيتها و التفانى فى دعوتها وختم الكلمة بدعاء للفقيدة بالرحمة والمغفرة ودخول الجنة وأن يله أهلها الصبر والسلون ويذكر أن الأخت أمال فرحات هى واحدة من بين أبرع أخوات قد إرتقين شهداء فيما عرف بمجزرة حرائر المنصورة.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

الإجهاض وحكمه في الإسلام

الإجهاض وحكمه في الإسلام

الإجهاض هو انتهاء الحمل بخروج أو نزع الجنين من الرحم قبل أن يصبح قادراً على الحياة. والإجهاض يمكن أن يحدث تلقائيا بسبب مضاعفات أثناء الحمل فيسمى الإجهاض التلقائي. والإجهاض المستحث للحفاظ على الحالة الصحية للحامل يعرف بالإجهاض العلاجي، في حين أن الإجهاض المستحث لأي سبب آخر يعرف بالإجهاض الاختياري. ويشير مصطلح الاجهاض غالبا إلى الإجهاض المحرض.

الإجهاض المحرض (المستحث) من أسلم الإجراءات الطبية في البلدان المتطورة التي يسمح القانون بإجرائه.

الإجهاض له تاريخ طويل وكان يحدث بأساليب عدة منها الأعشاب واستخدام الأدوات الحادة والصدمات الجسدية وغيرها من الأساليب التقليدية. في حين أن الطب المعاصر يستخدم الأدويه والعمليات الجراحية للحث على الإجهاض. إن للشريعة والعرف والثقافة وجهات نظر حول الاجهاض تتفاوت من بلد لآخر. هناك جدل في كثير من البلدان حول مدى أخلاقية وقانونية الإجهاض. يقوم الإجهاض والقضايا المتعلقة به بدور بارز في الحياة السياسية الوطنية في العديد من الدول وغالبا ما تنطوي على معارضة من جهة الحركات المعارضة للإجهاض، وتأييد من جهة مؤيدي حق المرأة في الخيار في جميع أنحاء العالم. انخفضت حالات الإجهاض في جميع أنحاء العالم، وذلك تزامنا مع زيادة خدمات تنظيم الأسرة والتعليم وخدمات منع الحمل. انخفض عدد حالات الاجهاض في الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 8 ٪ في الفترة من 1996 إلى 2003.

 

حكم الإجهاض في الإسلام:

إختلف العلماء في حكم إلإجهاض قبل الشهر الرابع من الحمل أي قبل أن تنفخ الروح في الجنين، قال بعضهم حرام وقال بعضهم ليس حراما بشرط عدم الضرر وعدم كشف العورة. ويجوز العمل بالقول الثاني. وأما الإجهاض بعد الشهر الرابع فحرام إجماعا

أحكام الإجهاض بعد نفخ الروح

نفخ الروح يكون بعد مائة وعشرين يومًا، كما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه ابن مسعود مرفوعًا "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ، ثم يكون علقه مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح"

فلا خلاف بين الفقهاء في تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح، أي بعد الشهر الرابع، فقد نصوا على أنه إذا نفخت في الجنين الروح حرم الإجهاض إجماعًا. وقالوا إنه قتل له، بلا خلاف. والذي يؤخذ من إطلاق الفقهاء تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح أنه يشمل ما لو كان سيطلع الولد مشوها أو لا، أو ما لو كان في بقائه خطر على حياة الأم وما لو لم يكن كذلك. وصرح الفقيه ابن عابدين بذلك فقال "لو كان الجنين حيًا، ويخشى على حياة الأم من بقائه، فإنه لا يجوز تقطيعه، وإن كانت هي التي قتلت جنينها : عليها معصية من الكبائر وكفارة القتل والدية. وإن كان الطبيب الذي قتل الجنين بإذنها : عليها معصية من الكبائر. وعلى الطبيب المعصية الكبيرة والدية والكفارة. والكفارة هي كما قال تعالى {وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ}. والدية كما في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ، رَمَتْ إحْدَاهُمَا الأُخْرَىَ، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَىَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ".

انظر في الفقه الحنفى حاشية رد المحتار لابن عابدين على الدر المختار ج 5 ص 410 و 413، وفتح القدير للكمال بن الهمام على الهداية ج 4 ص 153، وفى الفقه المالكى حاشية الدسوقى وشرح الدردير ج 4 ص 268، وبداية المجتهد ج 2 ص 347، وفى الفقه الشافعى نهاية المحتاج ج 7 ص 360 و 364، وفى الفقه الحنبلى المغنى لابن قدامة فى كتاب الديات ج 8. اهـ

حكم الإجهاض قبل نفخ الروح

في حكم الإجهاض قبل نفخ الروح أقوال متعددة، فمنهم من قال بالإباحة مطلقًا وهو ما ذكره بعض الحنفية، فقد ذكروا أنه يباح إسقاط الحمل، ولو بلا إذن الزوج قبل مضى أربعة أشهر، والمراد قبل نفخ الروح وهذا لا يكون إلا بعد هذه المدة، بشرط عدم كشف العورة المغلظة وعدم لحوق الضرر بها. (حاشية رد المحتار لابن عابدين ج 2 ص 411 وفتح القدير للكمال بن الهمام ج 2 ص 495).

ومنهم من قال بالحرمة كالشافعية كما في فقه مذهب الإمام الشافعى (حاشية البجيرمى على الاقناع ج 4 ص 40، وحاشية الشبراملى على نهاية المحتاج ج 6 ص 179، وكتاب أمهات الأولاد فى نهاية المحتاج ج 8 ص 416).

الإجهاض وحكمه في الإسلام

أكمل قراءة بقية الموضوع »

قضية ختان الإناث من الناحية الفقهية

قضية ختان الإناث من الناحية الفقهية

لم يقُل أي من الفقهاء بأن الخفض حرام أو مكروه تحريما أو تنزيها. وله مشروعية وجواز في الجملة عند الجميع، وإن تجاوز الحدود الشرعية المتَّفق عليها يحرم . واختلف علماء الفقه والمذاهب مختلفة في حكم الخفاض بين مَن يوجبه ومَن يستحبه، ومَن يقول: إنه مجرَّد مَكرُمة للمرأة. فعند الأحناف مكرمة وعند المالكية مندوب وعند الشافعية واجب  وعند الحنابلة مكرمة وغير واجب ، وقال النووي «الختان في المرأة: قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج وهي فوق مخرج البول، تشبه عرف الديك» وقال الحافظ العراقي «الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل، وقطع بعض الجلدة التي في أعلى فرج المرأة، ويُسَمَّى ختان الرجل إعذارًا، وختان المرأة خفضًا» وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني «أعلم أن خثن النساء كان معروفاً عند السلف خلافاً لما يظن من لا عِلْمَ عنده»..وقال مفتى الأزهر «أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته لا ينبغى إهمالها، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريقة والوصف الذى علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة، وينبغى البعد عن الخاتنات اللاتى لا يحسن هذا العمل. وقد وكل الله سبحانه أمر الصغار إلى آبائهم وأولياء أمورهم. فمن أعرض عنه كان مضيعا للأمانة التى وكلت إليه». وفال ابن باز «الختان من سنن الفطرة، وهو للذكور والإناث، إلا أنه واجب في الذكور، وسنة ومكرمة في حق النساء». وقال أبو حفص سراج الدين الحنبلي الدمشقي «أمَّا ختان المرأة، فشَفران مُحيطان بثلاثة أشياء: ثُقْبة في أسفل الفَرْج، وهو مدخل الذَّكَر، ومخرج الحَيْض والوَلَد، وثُقبة أخرى فوق هذه مثل إحليل الذَّكَر، وهي مخرج البول لا غير، وفوق ثُقبة البول موضع ختانها، وهنا كجلدة رقيقة قائمة مثل عُرْف الدِّيك، وقَطْع هذه الجلدة هو ختانها».. وقال الشيخ علام نصار «ختان الأنثى من شعار الإسلام، وردت به السنة النبوية، واتفقت كلمة فقهاء المسلمين وأتمتهم على مشروعيته مع اختلافهم في كونه واجباً أو سنة ،فإننا نختار في الفتوى : القول بسنيته لترجح سنده ووضوح وجهته، والحكمة في مشروعيته ما فيه من تلطيف الميل الجنسي في المرأة، والاتجاه به إلي الاعتدال المحمود».. وقال الشيخ جاد الحق على جاد الحق «اتفق الفقهاء على أن الختان في حق الرجال، والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في كونه سنة أو واجباً، الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التي دعا إليها الإسلام وحث على الالتزام بها، ولم يُنقل عن أحد من فقهاء المسلمين _ فيما طالعنا من كتبهم التي بين أيدينا –القـول بمنع الختـان للرجـال أو للنسـاء، أو عـدم جــوازه، أو إضراره بالأنثى، إذا هو تم على الوجه الذي عَلمه الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لأم حبيبة، وأما الاختلاف في وصف حُكمه، بين واجب، وسُّنة، ومَكرمة، فيكاد يكون اختلافاً في الاصطلاح الذي يندرج تحته الحكم. إن ختان البنات من فطرة الإسلام وطريقته على الوجه الذي بينه رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فإنه لا يصح أن يُتركَ توجيهه وتعليمه إلى قول غيره، ولو كان طبيباً، لأن الطب علم، والعلم متطور، تتحرك نظرته ونظرياته دائماً، ولذلك نجد أن قول الأطباء في هذا الأمر مختلف، فمنهم من يرى ترك ختان الإناث، وآخرون يرون ختانهن، لأن هذا يهذب كثيراً من إثارة الجنس لا سيما في سن المراهقة، التي هي أخطر مراحل حياة الفتاة، وأضاف الأطباء والمؤيدون لختان النساء : أن الفتاة التي تُعرض عن الختان تنشأ من صغرها، وفي مراهقتها حادة المزاج، سيئة الطبع، وهنا أمر قد يصوره لنا ما صرنا إليه في عصرنا من تداخل وتزاحم، بل وتلاحم بين الرجال والنساء في مجالات الملاصقة والزحام التي لا تخفى على أحد، فلو لم تقم الفتاة بالاختتان، لتعرضت لمثيرات عديدة تؤدي بها _ مع موجبات أخرى تذخر بها حياة العصر وانكماش الضوابط فيه _ إلي الانحراف والفساد ولما كان ذلك : ففي واقعة السؤال : قد بان أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته، لا ينبغي إهمالها بقول أحد، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريقة والوصف الذي عَلَّمه رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أم حبيبة». وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية « تُختتن المرأة، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك. قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- للخافضة : وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي، فإنه أبهى للوجه، واحظى لها عند الزوج." يعنى : لا تبالغي في القطع، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسةالمحتقنة في القلفة، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة، شديدة الشهوة.ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتار والإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين، وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال». وقال ابن القيم «لا خلاف في استحباب الختان للأنثى واختُلف في وجوبه». وقال الشيخ عطية صقر «إن الصيحات التي تنادي بحرمة ختان البنات صيحات مخالفة للشريعة ،لأنه لم يرد نص صريح في القرآن والسنة ولا قول للفقهاء بحرمته ،فختانهن دائر بين الوجوب والندب. وإذا كانت القاعدة الفقهية تقول :حكم الحاكم برفع الخلاف فإنه في هذه المسألة له أن يحكم بالوجوب أو الندب، ولا يصح أن يحم بالحرمة، حتى لا يخالف الشريعة التي هي المصدر الرئيسي للتشريع في البلاد التي ينص دستورها على أن الإسلام هو الدين الرئيسي للدولة ومن الجائز أن يشرع تحفظات لحسن أداء الواجب والمندوب بحيث لا تتعارض مع المقررات الدينية».

قضية ختان الإناث من الناحية الفقهية

أكمل قراءة بقية الموضوع »

قصة الشهيدة الجزائرية حسيبة بن بوعلي

قصة الشهيدة الجزائرية حسيبة بن بوعلي

 

حسيبة بن بوعلي من مواليد 18 جانفي 1938، بمدينة الشلف، نشأت في عائلة ميسورة الحال، زاولت تعليمها الابتدائي بمسقط رأسها. وبعد انتقال عائلتها إلى الجزائر العاصمة سنة 1948 واصلت تعليمها هناك، وإنضمت إلى ثانوية عمر راسم وإمتازت بذكائها الحاد. ومن خلال رحلاتها داخل الوطن ضمن صفوف الكشافة الجزائرية اطلعت على أوضاع الشعب السيئة.

وعلى أبواب سنة 1955 ألتحقت حسيبة بن بوعلي بصفوف الثورة التحريرية وذلك باحضار مواد كمياوية من المستشفى الذي تعمل فيه مع أحد أصدقائها ,في سبيل الحرية،
استشهادها

في 8 أكتوبر عام 1957 استشهدت حسيبة بن بوعلي حين قام الاستعمار الفرنسي بنسف المنزل الذي كان يأويه رفقة علي لابوانت ومحمود بوحميدي وعمر الصغير، فسقط الأربعة.لعبت هذه البطلة دورا عظيما فتركت أترا كبيرا في النفوس وخلدت في التاريخ, وانتج فيلم عنها بعنوان الجزائرية حسيبة.

قصة الشهيدة الجزائرية حسيبة بن بوعلي

 

أكمل قراءة بقية الموضوع »

مكانة المرأة بالمجتمع الإسلامي

مكانة المرأة بالمجتمع الإسلامي

 

تتمتع المرأة في العالم الإسلامي باحترام وحب كبيرين من جهة زوجها وأبنائها من بنات وبنين . وبينما لا تختلف مكانة المرأة في تلك الناحية من بلد إلى بلد حيث حيث تنتشر المجتمعات المسلمة في أنحاء كثيرة على الأرض ، يصبغها الدين الإسلامي بالخلق الكريم العطوف المتفاني وهو الذي يشكل مجتمعها ، إلا أن ما تحصل عليه المرأة من حقوق تختلف من بلد إلى بلد بحسب ثقافة مجتمعها وعادات أهلها .

ولكن على وجه العموم تتمتع المرأة الأم بأقصى حب وتقدير من أبنائها كبارا وصغارا ، فهي التي تربيهم وتشكلهم لحياة كريمة ناجحة فيما بعد . يقدرها إبنها القائد العسكري و الأستاذ الجامعي ، وقد يقبلا يداها أحيانا ، كما يحبها ويقدرها إبنها المهندس و الطبيب و المدرس والعامل والفلاح البسيط والبدوي ، ويرون فيها نبع الماء الصافي الذي يُبصر بطريق الحق والخير والتسامح والنماء. فهي التي تشكل النشأ من صغره وتعلمه الخلق الحسن الكريم وعدم الكذب ، واحترام الكبار ، وتؤازره على أداء الواجبات المدرسية وتحثه على اكتساب المعرفة والعلوم لينفع وطنه ، وتعلمه النظام . فهي في ذلك تؤهله لكي يكون فردا مفيدا في المجتمع ، يساعد بعمله وعلمه على رقي بلده وتقدمها ، متحليا بالأمانة والخلق الحسن والإخلاص للآخرين والتسامح.

مكانة المرأة بالمجتمع الإسلامي

أكمل قراءة بقية الموضوع »

وصفات رائعة لرعاية شعر المحجبات

وصفات رائعة لرعاية شعر المحجبات

كثيرا ما نسمع شكاوى من الفتيات والسيدات من مشكلات الشعر بعد ارتداء الحجاب. والحقيقة أن الاعتناء بالشعر بالطريقة السليمة يقيه تماما من أي تغيرات غير عادية تسببها تغطية الشعر فترات طويلة.

فوضع غطاء على الشعر في ظل أجواء بيئية متعددة قد يؤدي إلى تدميره وتقصفه فعلا، ولكن فقط إذا امتنعت عن العناية به وأهملته، وهو ما سيحدث أيضا إذا لم تكوني محجبة، ولكن بدرجة أقل.

فالغالبية يتوقفن عن الاعتناء بشعرهن مع أول يوم يضعن فيه الحجاب. والحقيقة أن ما عليهن فهمه جيدا، أن بداية تغطية الشعر تعني الاهتمام المكثف به وبذل جهد أكبر للحفاظ على مظهره.

لذا نقدم بعض النصائح الموجهة خصيصا للمحجبات تساعدهن في وضع نظام ثابت للعناية بالشعر دون ملل أو إرهاق أو مجهود زائد.

- نبدأ من اختيار الإيشارب الذي تغطين به شعرك. فالخامة لها دور مهم جدا في الحفاظ على شعرك، فيجب ان تكون قادرة على امتصاص العرق بشكل كامل. لذا احرصي على أن يكون الإيشارب الملاصق لشعرك من القطن أو الجيرسيه. فهذه الخامات تسمح بحركة الهواء في الشعر بسهولة. وفي حال الرغبة في ارتداء أنواع أخرى احرصي على وجود بندانة أو إيشارب داخلي من القطن أو الجيرسيه على الرأس أولا.

- لم تقتصر ربطات الإيشارب على طريقة أو اثنتين كما كان الأمر قبل سنوات قليلة. فمع اختلاف قصات الإيشاربات وطرق لفها نجد الكثيرات في النهاية يرتدين طبقات متعددة من الإيشاربات والبندانات، وهو ما يجب الالتفات إلى عواقبه أيضا. فكلما زادت الطبقات على الرأس قلت قدرة الشعر على التنفس، وبالتالي يصبح عرضة للتلف والتساقط. احرصي على ارتداء 2 إلى 3 طبقات على الأكثر على ان تكون خفيفة وقطنية.

- تجنبي ارتداء أغطية الرأس المتصلة بالبلوزات، خاصة إذا كانت مصنوعة من الليكرا. فهذه الأكثر ضررا على الشعر لأنها تضغط الشعر جدا مما يؤدي إلى تعرق فروة الرأس دون امتصاص العرق. ومن هنا تتوالى المشكلات بدءا من السقوط وحتى ظهور حشرات الرأس.

- إذا كان شعرك طويلا، تجنبي شده وربطه بإحكام تحت الإيشارب، لكن اجعليه مرتخيا واستخدمي رباطا قطنيا لمنع تشابك الشعر. وإذا كان شعرك ضعيفا من الأساس، فمن الأفضل قصه حتى لا يتأذى أكثر من التغطية.

- تجنبي ارتداء الإيشاربات الداكنة اللون إذا كنت تنوين قضاء فترة طويلة في الشمس. فهي تمتص الأشعة على عكس الألوان الفاتحة، واللون الأبيض هو الخيار الأفضل في هذه الحال.

- لا تلفي الإيشارب حول العنق، حتى لا تمنعي مرور الهواء إلى الشعر. أسدلي الإيشارب أو اختاري لفة تسمح بتنفس شعرك بسهولة.


- مشطي شعرك قبل لف الإيشارب مباشرة، واستخدمي مشطا واسع الأسنان. فهذه الخطوة تحسن الدورة الدموية في فروة الرأس، مما يمنح الشعر مظهرا صحيا.

- احرصي على ربط الإيشارب بشكل يمنع تحركه للأمام حتى لا تستمري في شده إلى الخلف طوال الوقت مما يؤدي إلى شد جذور شعر رأس الغرة والجانبين أيضا، وهي المناطق الأضعف في الشعر، وتكون النتيجة هي زحف الشعر إلى الخلف.


- اغسلي شعرك بانتظام كل يومين أو 3 على الأكثر في الأسبوع. ولكن عليك اختيار الشامبو الأنسب والأفضل لشعرك. وحاولي الابتعاد عن الشامبو المصنوع من الكيماويات واستبدليه بشامبو الأعشاب أو اي شامبو يمكن استعماله بشكل يومي. واحذري وضع الحجاب قبل أن يجف الشعر، فهذا الأمر لا يضر فقط بشعرك، لكنه يسبب الصداع ايضا.

- ضعي حمام الكريم مرة أسبوعيا لتغذية الشعر وفروة الرأس، ومن الأفضل أن يكون مصنوعا من مواد طبيعية. إذا كان الشعر جافا أو عاديا، اختاري حمام كريم الأفوكادو، وللشعر الدهني، اختاري حمام الكريم بعصير الليمون. أما المركبات المزودة بالجينسينج والمعروف بعشب الجنسة الصيني فهي الأفضل لتقوية جذور الشعر.


- إلى جانب حمام الكريم، الذي يستخدم مع البخار، جربي أقنعة الشعر التي تجعل الشعر سميكا وتحافظ على لمعانه. ضعيه مرة أسبوعيا أو كل 10 أيام.

- تجنبي وضع الكريمات والزيوت الثقيلة على الشعر، ثم تغطيته بالحجاب. فهذه المواد تحجب تنفس الشعر وتلتصق بفروة الرأس مما يسبب ظهور القشرة وتساقط الشعر.

- حاولي قص الأطراف كل 45 يوما على الأكثر لضمان وصول التغذية للشعر بأكمله ومنع تقصفه.

وصفات رائعة لرعاية شعر المحجبات

أكمل قراءة بقية الموضوع »

الرزق- سبحان الله في الرزق!!

الرزق- سبحان الله في الرزق!!

 

 بسم الله الرحمن الرحيم

"وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".

   "مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ".

"وفي السماء رزقكم وما توعدون".

 صدق الله العظيم

الرزق- سبحان الله في الرزق!!

أكمل قراءة بقية الموضوع »

رسالة تحذير للصحفية الأمريكية "جـوانـا فـرانـسيس" للنساء المسلمات بالعالم

رسالة تحذير للصحفية الأمريكية "جـوانـا فـرانـسيس" للنساء المسلمات بالعالم

 

الصحفية و الكاتبة الأمريكية "جـوانـا فـرانـسيس" توجهت بخطاب لنساء العالم و خـاصــة المسلمات قائلة :

سوف يحاولن اغراءكن بالأشرطة والموسيقى التى تدغدغ أجسادكن مع تصويرنا نحن الأمريكيات كذبا بأننا سعداء وراضون ونفتخر بلباسنا مثل لباس العاهرات وبأننا قانعون بدون أن يكون لنا عائلات .

فى الواقع معظم النساء لسن سعداء ، صدقونى . فالملايين منا يتناولن أدوية ضد الاكتئاب ، ونكره أعمالنا ونبكى ليلا من الرجال الذين قالوا لنا بأنهم يحبوننا ، ثم استغلونا بأنانية وتركونا .
انهم يريدون تدمير عائلاتكم ويحاولون اقناعكن بانجاب عدد قليل من الأطفال .

انهم يفعلون ذلك بتصوير الزواج على أنه شكل من أشكال العبودية ، وبأن الأمومة لعنة ، وبأن الاحتشام والطهارة عفا عليهما الزمن وهى أفكار بالية و بالنسبة للنساء الاوروبيات فقد تعرضوا لعملية غسيل دماغ كي يعتقدن أن النساء المسلمات مضطهدات .

فى الواقع نحن اللواتى يخضعن للاضطهاد ، نحن عبيد الأزياء التى تحط من قدرنا ، ويسيطر علينا هوس وزن أجسامنا ، ونتوسل للرجال طلبا للحب والرجال لايريدون أن يكبروا .

ونحن ندرك فى أعماقنا أننا خدعنا ، ولذلك نحن معجبون بكن وأنتم مثار حسدنا . رغم أن البعض منا لايقرون ذلك . رجاء لاتنظرن باحتقار لنا . أو تفكرن بأننا نحب الأشياء كما هى عليه .

فالخطأ عندما كنا صغارا لم يكن لنا آباء للقيام بحمايتنا لأن العائلات قد جرى تدميرها . وأنتن تدركن من هو وراء هذه المؤامرة .

اخواتى لاتنخدعن ، فلا تسمحن لهم بخداعكن ، ولتظل النساء عفيفات وطاهرات .

ولتتذكروا أنه ليس بالوسع اعادة معجون الأسنان داخل الأنبوب . لذلك ، لتحرص النساء على هذا المعجون بكل عناية

رسالة تحذير للصحفية الأمريكية "جـوانـا فـرانـسيس" للنساء المسلمات بالعالم

أكمل قراءة بقية الموضوع »

بيان هام من الاخوان المسلمون لحماية حقوق المرأة

بيان هام من الاخوان المسلمون لحماية حقوق المرأة

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من الإخوان المسلمين بخصوص وثيقة مركز المرأة
بالأمم المتحدة التى تنتهك كل ثوابت الشريعة الإسلامية والمجتمع الإسلامى

تعقد لجنة مركز المرأة بالأمم المتحدة فى الفترة من 4 – 15 مارس 2013 مؤتمراً لإقرار وثيقة بعنوان ( إلغاء ومنع كافة أشكال العنف ضد النساء والفتيات ) وهو عنوان خادع يتضمن بنوداً تتصادم مع مبادئ الإسلام وثوابته المقررة بالقرآن والسنة والإجماع، وتقضى على الأخلاق الإسلامية، وتسعى لهدم مؤسسة الأسرة التى أكد الدستور المصرى أنها لبنة المجتمع، ومن ثم يتحقق تفكيك المجتمع، وتكتمل آخر خطوات الغزو الفكرى والحضارى والثقافى، وتنتفى الخصوصية التى تحفظ مقومات مجتمعاتنا الإسلامية وتماسكها .

ويكفى أن ننظر نظرة فاحصة في هذه البنود لنعرف ماذا يراد بنا ، وهذه البنود هي:

1. منح الفتاة كل الحرية الجنسية، بالإضافة إلى حرية اختيار جنسها وحرية اختيار جنس الشريك ( أى تختار أن تكون علاقتها الجنسية طبيعية أو شاذة ) مع رفع سن الزواج .

2. توفير وسائل منع الحمل للمراهقات وتدريبهن على استخدامها مع إباحة الإجهاض للتخلص من الحمل غيرا لمرغوب فيه تحت اسم الحقوق الجنسية والإنجابية .

3. مساواة الزانية بالزوجة، ومساواة أبناء الزنا بالأبناء الشرعيين مساواة كاملة فى كل الحقوق.

4. إعطاء الشواذ كافة الحقوق وحمايتهم واحترامهم، وأيضاً حماية العاملات فى البغاء .

5. إعطاء الزوجة كافة الحق فى أن تشتكى زوجها بتهمة الاغتصاب أو التحرش، وعلى الجهات المختصة توقيع عقوبة على ذلك الزوج مماثلة لمن يغتصب أو يتحرش بأجنبية .

6. التساوى فى الميراث .

7. استبدال الشراكة بالقوامة، والاقتسام التام للأدوار داخل الأسرة بين الرجل والمرأة مثل: الإنفاق، رعاية الأطفال، الشئون المنزلية .

8. التساوى التام فى تشريعات الزواج مثل: إلغاء كل من التعدد، والعدة، والولاية، والمهر ، وإنفاق الرجل على الأسرة، والسماح للمسلمة بالزواج بغير المسلم وغيرها .

9. سحب سلطة التطليق من الزوج ونقلها للقضاء، واقتسام كافة الممتلكات بعد الطلاق.

10. إلغاء الاستئذان للزوج فى : السفر أو العمل أو الخروج أو استخدام وسائل الحمل .

هذه هى الوسائل الهادمة لمؤسسة الأسرة والمدمرة لكيان المجتمع، والداعية للعودة للجاهلية الأولى.

والإخوان المسلمون يهيبون بحكام الدول الإسلامية ووزراء الخارجية فيها وممثليها فى هيئة الأمم المتحدة إلى رفض هذه الوثيقة وإدانتها، بل ودعوة هذه المنظمة إلى السمو والارتقاء إلى المستوى الطاهر النظيف للعلاقات الأسرية التى قررها الإسلام .

كذلك يهيب الإخوان المسلمون بالأزهر الشريف للقيام بدوره الرائد واستنكار هذه الوثيقة وبيان موقف الإسلام من تفاصيلها ، فهو المرجعية العلمية للمسلمين .

وكذلك دعوتنا لسائر الجماعات والجمعيات الإسلامية إلى اتخاذ موقف حاسم من هذه الوثيقة وأشباهها .

ودعوتنا للمنظمات النسائية أن تتمسك بدينها وأخلاق مجتمعاتها ومقومات حياتها الإجتماعية وألا تغرها دعوات التحضر الخادعة والمناهج المضللة والهادمة .

وصدق الله العظيم حيث يقول : (واللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ويُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا)

الإخوان المسلمون

بيان هام من الاخوان المسلمون لحماية حقوق المرأة

أكمل قراءة بقية الموضوع »

قصة البريد الالكتروني والقضاء والقدر

قصة البريد الالكتروني والقضاء والقدر

تقدم رجل عاطل عن العمل لشغل وظيفة منظف مراحيض لمقابله مع مدير الشركه..

قال المدير للعاطل عن العمل: انك قبلت في الوظيفة لكن نحتاج بريدك الالكتروني لنرسل لك عقد العمل والشروع به.

 فردّ الرجل العاطل عن العمل : انه لايملك بريد الكتروني وليس لديه جهاز كمبيوتر في البيت..

فأجابه المدير : ليس لديك جهاز كومبيوتر يعني انك غير موجود وان كنت غير موجود يعني انك لا تستطيع العمل لدينا!

خرج الرجل العاطل عن العمل مستاء جداً وحزين..

و بطريقه اشترى بكل ما يملك  وهو 10 دولارات- كيلو جرام من الفراولة .. وبدأ بطرق الأبواب ليبيعها .. في نهاية المطاف ربح الرجل 20 دولارا..

بعد هذا أدرك الرجل ان العملية ليست بالصعبة .. فبدأ في اليوم التالي بتكرار العملية 3 مرات..

وبعد فتره بدأ الرجل بالخروج في الصباح الباكر ليشتري أربعة أضعاف كمية الفراولة ..

وبدأ دخله يزداد إلى أن استطاع الرجل شراء دراجة هوائيه..

وبعد فتره من الزمن والعمل الجاد استطاع الرجل شراء شاحنة.. إلى أن أصبح الرجل يملك شركة صغيره لبيع الفراولة.

بعد خمس سنوات أصبح الرجل مالك أكبر مخزن للمواد الغذائية..

بدأ الرجل يفكر بالمستقبل إلى أن قرر أن يؤمّن الشركة عند أكبر شركات التأمين..

وفي مقابلة مع موظف شركة التأمين..

قال الموظف : احتاج بريدك الالكتروني لأرسل لك عقد التأمين ..

فأجاب الرجل : بأنه لايملك بريد الكتروني وحتى انه لايملك كومبيوتر !!

رد موظف التأمين - مستغربا - :-

لقد أسست أكبر شركة للمواد الغذائية وبخمس سنوات ولاتملك بريد الكتروني ماذا كان يحدث لو انك تملك بريد الكتروني !!

رد الرجل عليه :- لو كنت أملك بريد الكتروني قبل خمس سنوات لكنت الآن أنظف مراحيض الشركات!!

ان احيانا يمنع الله عنك امرا تحسبه انه الصالح لك ولكنه سبحانه وتعالى يخبأ لك الافضل ..

وأحيانا يمنع عنك ميزه او شيء تحسبه خير وقد يكون فيما بعد هذا الشيء سبب في تعاستك

فحمدا لله على كل حال .. وارض بقضاء الله في كل الأحوال

قصة البريد الالكتروني والقضاء والقدر

أكمل قراءة بقية الموضوع »

وزارة التربية والتعليم: الطالبة "الغير محجبة" تم تكريمها

وزارة التربية والتعليم: الطالبة "الغير محجبة" تم تكريمها

 

أكد الدكتور رضا مسعد مساعد وزير التربية والتعليم ورئيس قطاع التعليم العام، أن التلميذة هبة محمد التي أدعت عدم تكريمها لعدم ارتدائها حجاب في مدرسة «أسماء بنت أبي بكر»، قد تم تكريمها وسط 30 طالب وطالبة بالمدرسة وحصلت على شهادة تكريم وأن هناك أكثر من 18 تلميذة تم تكريمهن غير محجبات، مشيرا إلي أن الفتاة لم يتم تصويرها في الصور التذكارية مع المدرسين وأدارة المدرسة لبدء الحصة الأولي، فقرروا تأجيل التصوير ليوم أخر.

 وأضاف الدكتور رضا مسعد خلال لقائه ببرنامج «صباحك عندنا» من خلال قناة «المحور» الفضائية،  أن هناك من أستغل الأمور بشكل سياسي، موضحا أن والد الطالبة قد لجأ للإعلام، رافضا تفهم الأمور بشكل ودي.

 وطالب مسعد بأبعاد التعليم عن السياسة، متخوفا من أفساد التعليم بخلطه بالسياسة، مطالبا أيضا من وسائل الإعلام النظر للجانب الايجابي و هو تكريم الطلاب.

 يذكر أن الطالبة هبة محمد الطالبة بمدرسة «أسماء بنت أبي بكر» الإعدادية بالعامرية بمحافظة الإسكندرية، قد  أدعت أن مديرة المدرسة رفضت تكريمها لتفوقها العلمي والرياضي بسبب عدم ارتدائها الحجاب.

 وزارة التربية والتعليم: الطالبة "الغير محجبة" تم تكريمها

أكمل قراءة بقية الموضوع »

الأطعمة التي وردت بالقرآن الكريم

الأطعمة التي وردت بالقرآن الكريم

 

اتباع النظام الغذائي الصحي المعتمد على توازن العناصر الغذائية المفيدة هو مفتاح صحة الجسد والروح وهو ما أثبتته الدراسات من تأثير الطعام على الحالة المزاجية والصحة العامة للإنسان ودوره الكبير في الوقاية من الأمراض المزمنة والخطيرة,، الأهم هو أنّ ما توصلت إليه الدراسات اليوم، كان قد تناوله الإسلام وذكره القرآن الكريم منذ زمن. لقد ذكر القرآن مجموعة كبيرة من العناصر الغذائية التي تشكّل أساسيّات النظام الغذائي الصحي.

بعض السوائل المذكورة في القرآن

     الماء
    الحليب
    العسل
    الزيت أو الدهون
    عصير العنب

بعض النباتات التي ذكرها القرآن

    التمر
    الفواكه
    العنب
    الحبوب
    الزيتون
    الرمان
    البذور
    الخردل
    البصل
    البقول والخضروات
    الأعشاب
    العدس
    الثوم
    الخيار
    القمح
    التين
    النبق
    القرع
    الكلأ

بعض البروتينات المذكورة في القرآن

    اللحم الحلال
    الطيور
    السمان
    الهدهد
    الأسماك
    الجمال
    الأبقار
    الماعز
    الخراف
     المأكولات البحرية
    الماشية
    العجول

طعامك من القرآن
المحافظة على صحة الجسد وحيويته هي السبيل للحفاظ على سلامة الروح والنفس، وبالتالي قدرة الإنسان على أداء الواجبات الروحانية والمادية التي يناط به القيام بها. وأوّل سبل سلامة البدن هي انتقاء الغذاء الصحّي ليشمل مختلف العناصر المفيدة والمتوازنة. ولأنّ ديننا الحنيف يرعى الإنسان ويهتم بكل ما يتعلق بأمور دينه ودنياه، ذكر لنا القرآن مجموعة من العناصر الغذائية الضرورية لأجسامنا، والتي تمثل ركائز النظام الغذائي المتوازن لنسترشد بها ونختار وجباتنا بناء عليها وننعم بالصحة ونتقي شر الأمراض.

الأطعمة التي وردت بالقرآن الكريم

أكمل قراءة بقية الموضوع »

دراسة: النساء الجميلات أكثر طاعة

دراسة: النساء الجميلات أكثر طاعة

أثبتت دراسة حديثة نشرها موقع «لايف ساينس» العلمى الأمريكى، أن النساء الجميلات الجذابات أكثر امتثالاً لفروض الولاء والطاعة، عن غيرهن من النساء، كما أنهن يتمتعن بروح الدعابة ولا يملن إلى الاستقلالية الذاتية.

هذا، وقد طالب الباحثون القائمون على الدراسة من حوالى 118 طالبة ملء استمارات لقياس قيمهن المتعلقة بالتقاليد، والتوجيه الذاتى، والامتثال، والتبرّع، ومزاياهن الشخصية مثل الانفتاح، وتقبل الآخر، والعصبية، ثم أجرى الباحثون تسجيلا للفيديو للمشاركات مدته دقيقة عند دخولهن غرفة وقراءة توقعات الطقس.

إلى ذلك، استعان الباحثون ب 118 مشاركاً آخر، 40% منهم ذكور وجب عليهم مشاهدة الفيديوهات قبل تعرفهم على تقييم قيم ومزايا النساء، حيث أظهرت نتائج الدراسة أنه إذا اعتبر المشاركون المرأة جميلة وجذابة المظهر، فإنهم يعتبرونها أيضاً مريحة ومنفتحة على التجربة ومستقرة عاطفياً.كما اكتشف الباحثون أن النساء اللواتى وصفن بالجميلات كن أكثر امتثالاً وطاعة.

دراسة: النساء الجميلات أكثر طاعة

أكمل قراءة بقية الموضوع »

أحسن النساء.. وأشر النساء

أحسن النساء.. وأشر النساء

سئل أعرابي عن أحسن النساء ؟

 فقال : أفضل النساء : أصدقهن إذا قالت ، التي إذا غضبت …حلمت ، وإذا ضحكت ….تبسمت ، وإذا صنعت شيئا أجادته .. ، التي تلتزم بيتها… ، ولا تعصي زوجها .. ، العزيزة في قومها …. ، الذليلة في نفسها ، … الودود…الولود… وكل أمرها محمود …..! 

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

( ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة : الودود ، الولود ، الغيور على زوجها ، التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول : والله لا أذوق غمضا حتى ترضى عني ، هي في الجنة ، هي في الجنة ، هي في الجنة )..

ومعنى الجملة الأخيرة غمضاً : أي لا أنام ولا يستريح لي بال .

 

 أسوأ النساء

  قيل لأعرابي : صف لنا شر النساء فقال ؟:
شرهن … الممراض ، …. لسانها …. كأنه حربة ، …… تبكي من غير سبب ، ..وتضحك من غير عجب ، …. كلامها وعيد…، وصوتها شديد….. ، تدفن الحسنات ، …وتفشي السيئات…… ، تعين الزمان على زوجها ، ..ولا تعين زوجها على الزمان … ، إن دخل خرجت ….. ، وإن خرج دخلت ….. ، وإن ضحك بكت .. ، وإن بكى ضحكت…… ، تبكي وهي ظالمة …، وتشهد وهي غائبة …. ، قد دلى لسانها بالزور ، …..وسال دمعها بالفجور … ، ابتلاها الله بالويل والثبور ….. وعظائم الأمور ، هذه هي شر النساء.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

أشهر ناشطة سياسية "هدى شعراوي"

أشهر ناشطة ومناضلة سياسية "هدى شعراوي"

 

هدى شعراوي كانت من ابرز الناشطات المصريات في مجالي الاستقلال الوطني المصري والنشاط النسوي في نهايات القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين.

هي نور الهدى محمد سلطان، ولدت في مدينة المنيا في صعيد مصر، في 23 يونيو 1879.
 

طفولتها وزواجها
ولدت هدى في المنيا العام 1879م. وهي ابنة محمد سلطان باشا، رئيس مجلس النواب المصري الأول في مصر في عهد الخديوي توفيق. تلقت التعليم في منزل أهلها. وتزوجت مبكرا في سن الثالثة عشرة من ابن عمتها "علي الشعراوي" الذي يكبرها بما يقارب الأربعين عاما، ليتغير اسم عائلتها لل"شعراوي". كان أحد شروط عقد زواجها أن يطلق زوجها زوجته الأولى، وفي السنوات اللاحقة أنجبت هدى بنتا أسمتها بثينة وإبنا أسمته محمد.
العمل النسوي

أسست هدى جمعية لرعاية الأطفال العام 1907. وفي العام 1908 نجحت في إقناع الجامعة المصرية بتخصيص قاعة للمحاضرات النسوية، وكان لنشاط زوجها علي الشعراوي السياسي الملحوظ في ثورة 1919 أثر كبير على نشاطاتها، فشاركت بقيادة مظاهرات السيدات عام 1919، وأسست "لجنة الوفد المركزية للسيدات" وقامت بالإشراف عليها.

في العام 1921 وفي أثناء استقبال المصريين لسعد زغلول، دعت هدى شعراوي إلى رفع السن الأدنى للزواج للفتيات ليصبح 16 عاما، وكذلك للفتيان ليصبح 18 عاما، كما سعت لوضع قيود للرجل للحيلولة دون الطلاق من طرف واحد، كما أيدت تعليم المرأة وعملها المهني والسياسي، وعملت ضد ظاهرة تعدد الزوجات، كما دعت إلى خلع غطاء الوجه وقامت هي بخلعه. وهو مااعتبره البعض وقتها علامة "انحلال"، لكنها حاربت ذلك من خلال دعوتها إلى تعليم المرأة وتثقيفها وإشهار أول اتحاد نسائي في مصر.

 

أسست هدى "الإتحاد النسائي المصري" العام 1923، وشغلت منصب رئاسته حتى عام 1947. كما كانت عضوا مؤسسا في "الإتحاد النسائي العربي" وصارت رئيسته في العام 1935، وفي نفس العام صارت نائبة رئيسة لجنة اتحاد المرأة العالمي ، حضرت عدة مؤتمرات دولية منها مؤتمر روما العام 1923 ومؤتمر باريس عام 1926 ومؤتمر أمستردام العام 1927 ومؤتمر برلين العام 1927 ومؤتمر استنبول العام 1935، وكذلك دعمت إنشاء نشرة "المرأة العربية" الناطقة باسم الإتحاد النسائي العربي، وأنشأت مجلة l'Egyptienne العام 1925 ومجلة المصرية العام 1937. و هي صاحبه ملك حفني ناصف و طالبت بتعليم الفتيات
 

الوفاة
وفي عام 1938 نظمت هدى شعراوي مؤتمر نسائي للدفاع عن فلسطين، كما دعت إلى تنظيم الجهود النسوية من جمع للمواد واللباس والتطوع في التمريض والإسعاف. في 29 نوفمبر 1947، صدر قرار التقسيم في فلسطين من قبل الأمم المتحدة، أرسلت شعراوي خطابا شديد اللهجة للاحتجاج إلى الأمم المتحدة . توفيت بعد ذلك بحوالى الأسبوعين في 12 ديسمبر 1947.

أطلق اسم هدى شعراوي على عديد من المؤسسات والمدارس والشوارع في مختلف مدن مصر، تكريما لها كما حازت في حياتها على عدة أوسمة ونياشين من الدولة المصرية.
 

مؤلفات
    عصر الحريم - يحكي مذكرات المرأة المصرية في الفترة ما بين (1880-1924). وقد ترجمته إلى الإنجليزية الصحفية البريطانية مارجوت بدران.

أعمال فنية
عرضت الشاشات التلفزيونية مسلسلا باسم مصر الجديدة يتحدث عن الفترة التي عاشتها هدى شعراوي والوضع السياسي المتردي في تلك الفترة، المسلسل كان من تأليف يسري الجندي وإخراج محمد فاضل ومن بطولة فردوس عبد الحميد.

أشهر ناشطة ومناضلة سياسية "هدى شعراوي"

أكمل قراءة بقية الموضوع »

السيدة عائشة بنت أبي بكر وأم المؤمنين- رضي الله عنهما

السيدة عائشة بنت أبي بكر- رضي الله عنهما

 

عائشة بنت أبي بكر (توفيت سنة58 هـ، 678م) إحدى زوجات رسول الله محمد بن عبد الله ومن أمهات المؤمنين، ولدت في السنة الرابعة بعد البعثة، روت عائشة العديد من الأحاديث النبوية عن الرسول وخاصة ما يتعلق بحياته الخاصة,
قيل عن فصاحتها وبلاغتها

    روي عن معاوية أنه قال: "والله ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفصح ولا أفطن من عائشة" 

 وروي عنه أيضاً قوله: (والله ما سمعت قط أبلغ من عائشة).
    وقال الاحنف بن قيس : سمعت خطبة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والخلفاء بعدهم ، فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم ، ولا أحسن منه من فم عائشة 

    قال عروة : كانت عائشة رضي الله عنها أروى الناس للشعر 

    عن موسى بن طلحة قال: (ما رأيت أحداً أفصح من عائشة).

في رثاء أبيها

    عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري قال حدثني علي بن أعين عن أبيه قال بلغنا أن عائشة لما قبض أبو بكر ودفن قامت على قبره فقالت: نضر الله يا أبت وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلاً بأدبارك عنها وللآخرة معزاً بإقبالك عليها ولئن كان أعظم المصائب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الله عليه وآله رزؤك وأكبر الأحداث بعده فقدك فإن كتاب الله عز وجل ليعدنا بالصبر عنك حسن العوض منك وأنا متنجزة من الله موعده فيك بالصبر عليك ومستعينته بكثرة الاستغفار لك فسلام الله عليك توديع غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاة فيك 

    عن هرون بن مسلم بن سعدان قال حدثنا العتبي عن أبيه قال ذكرت عائشة أباها فاستغفرت ثم قالت: أن أبي كان غمراً شاهده غمراً غيبه غمراً صمته إلا عن مفروض الله عند الحق إذا نزل به يتمخج الأمر هويناه ويريع إلى قصيراه أن استعزز اسجح وأن تعزز عليه طامن طيار بفناء المعضلة بطيّ عن مماراة الجليس منشئ لمحاسن قومه موقور السمع عن الأذاة يا طول حزني وشجاي لم ألع على مثكول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الله عليه وآله لوعي على أبي طامن المصائب رزؤه وكنت بعدالنبي صلى الله عليه وسلم لأرزء أحفله وعاء الوحي وكافل رضاه الرب وأمين رب العالمين وشفيع من قال لا إله إلا الله ثم أنشدت تقول:

إن ماء الجفون ينزحه الهم ... مّ وتبقى الهموم والأحزان ليس ياسوا جوي المرازي ماء ... سفحته الشؤون والأجفان

في الدفاع عن أبيها

قال عبد الله بن عمرو قال حدثني محمد بن أبي علي البصري قال حدثنا محمد بن عبيد الله السدوسي قال حدثنا أبو المنهال سويد بن علي بن سويد بن منجوف عن هشام بن عروة عن أبيه قال بلغ عائشة أن ناساً نالوا من أبي بكر فبعثت إلى جماعة منهم فعذلت وقرعت ثم قالت:

((أبي ما أبيه لا تعطوه الأيدي ذاك والله حصن منيف وظل مديد انجح إذا كذبتم وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا استولى على الأمد فتى قريش ناشئاً وكهفها كهلاً يريش مملقها ويفك عانيها ويرأب صدعها ويلم شعثها حتى حلته قلوبها واستشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتى اتخذ بفنائه مسجداً يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان غزير الدمعة وقيد الجوانح شجي النشيج فانصفقت عليه نسوان أهل مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزؤن به والله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون وأكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت إليه سهامها فامتثلوه غرضاً فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر على سيسائه حتى إذا ضرب الدين بجرانه وأرست أوتاده ودخل الناس فيه أفواجاً من كل فرقة إرسالاً وأشتاتاً اختار الله لنبيه صلى الله عليه وآله ما عنده فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم لى الله عليه وآله ضرب الشيطان برواقه وشد طنبه ونصب حبائله وأجلب بخيله ورجله وألقى بركبه واضطرب حبل الدين والإسلام ومرج عهده وماج أهله وعاد مبرمه إنكاساً.وبغى الغوائل وظن رجال أن قد اكثبت أطماعهم نهزتها ولات حين الذي يرجون وإني والصديق بين أظهرهم فقام حاسراً مشمراً قد رفع حاشيتيه وجمع قطريه فرد نشر الدين على غره ولمّ شعثه بطيه وأقام أوده بثقافه فابذقر النفاق بوطأته وانتاش الدين فنعشه فلما أراح الحق على أهله وأفر الرؤوس على كواهلها وحقن الدماء في أهبها وحضرته منيته نضر الله وجهه فسد ثلمته بشقيقه في المرحمة ونظيره في السيرة والمعدلة ذاك ابن الخطاب لله در أم حفلت له ودرت عليه لقد أوحدت ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الأرض وبخعها ففاءت أكلها ولفظت خبيئها ترأمه ويصد عنها وتصدي له ويأباها ثم وزع فيئها فيها وتركها كما صحبها فأروني ماذا ترتأون وأيّ يومي أبي تنقمون أيوم أقامته إذ عدل فيكم أو يوم ظعنه إذ نظر لكم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم)) ..

 

السيدة عائشة بنت أبي بكر- رضي الله عنهما

أكمل قراءة بقية الموضوع »